三业中何者为重？身业耶、口业耶、意业耶 原文全文及出处
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三业轻重品第一百十九三业中何者为重？身业耶、口业耶、意业耶？
问曰：有人言，身口业重，非意业也。所以者何？身口业定实故，如五逆罪皆因身口所造。又身口能成办事，如人发心杀此众生，要以身口能成其事，非但意业得杀生罪，亦非但发心得起塔寺梵福德也。又若无身口但意业者则无果报，如人发心我当布施，而实不与，则无施福。又非但随愿事得成办，如人发愿为大施会，而实不与，则无会福；若心业大者应得施福，然则业报错乱。又比尼中无意犯罪，若意业大，何故不犯？
又若发心便得福者，福则易得，行者何故舍此易业而为施等难行业耶？又若然者，则福无尽，如人但空发心，竟无所用，何所尽也？以财物有量故福可尽。又不但发心能损益他，如饥渴众生要须饮食，非心业能除。又世閒人衰利大甚，以心轻躁难制伏故，无恶不起则已受重衰；若发善心欲造福业则已获大利，是则过甚。又若意业大，发心欲杀生则堕地狱，如是虽久集戒等复何所益？又行持戒等诸善功德无有安隐。所以者何？但一发心便得罪故。
又经中说：身口业粗故先断，断粗烦恼故得心定。又发淫心则为淫已便应犯戒；若发心不名淫者，离此淫心更有何法名为淫耶？有所起作业皆由身口，不以意业，如欺他人必由口业得妄语罪。又如先说四种因缘得杀生罪，谓有众生、有众生想、有欲杀心、断其命，以四事成罪，当知不以意业为重。又如佛言：若小儿从生习慈，能起恶业思恶业耶？故知但身口业恶，非意业也。